תוכן

נט) יד, שים בהקדמה זאת עיניך, שהדעת דז״א, צריך שיהיה בו בחי׳ י״ס, והוא מתפשט בכל י״ס דז״א, מכתר עד מלכות שבו, והם בחי׳ התפשטות החסדים בו, בסוד ירידה מהדעת ולמטה, ובסוד חזרה מהדעת ולמעלה לג״ר, ובתוך פרצוף זה של הדעת, שמתחלק בכל י״ס, מתלבשין בתוכו, מוחין דנה״י דאמא, ומוחין דאבא, שהם חו״ב שבו, וגם הם כוללין כל י״ס שבו. ועד״ז הכתר שבו, כולל כל הי׳ כולם, זה תוך זה, וזה תוך זה.